| Autor | |
|---|---|
| Izdavač | |
| Broj strana | 191 |
| Godina izdanja | 2014 |
- Ne možete da dodate tu količinu u korpu — imamo 1 na stanju, a već imate 1 u korpi. Pregled korpe
Hristologija
660,00 rsd
4 na zalihama
660,00 rsd
4 na zalihama
| Autor | |
|---|---|
| Izdavač | |
| Broj strana | 191 |
| Godina izdanja | 2014 |
Analiza razvoja asketskog bogoslovlja u Vizantiji, koju je realizovao o. Georgije Florovski, razotkriva sve puteve i stranputice kojima se kretalo pravoslavno podvižničko mišljenje u prvom periodu svoje istorije. I što je još važnije, podseća da je hrišćanstvo ne samo bogoslužbena već i podvižnička religija, tj. da je put koji vodi ka oboženju liturgisko-podvižnički.
Osnovno pitanje kojim se bavi Oskar Kulman, slavni hrišćanski teolog našeg doba, jeste: U kolikoj meri je Isus Hristos osnivač prvobitnog hrišćanskog krštenja?
Svi pravoslavni katihizisi i priručnici brak definišu kao „svetu tajnu“ ili „tajnu“ Crkve. Ova definicija na prvi pogled deluje neobično; u brak stupaju i pravoslavni i nepravoslavni, ateisti, čitave generacije ljudi kojima je pojam „svete tajne“ potpuno nepoznat. Čovek se rađa, stupa u brak, rađa decu i umire. To su zakoni prirode, koje je Bog ustanovio i blagoslovio. Međutim, Crkva naročito izdvaja brak. Poseban blagoslov koji se daruje muškarcu i ženi koji stupaju u brak naziva se „svetom tajnom“. Zašto?
Najobimnija publikacija o gnosticizmu koja se može naći na srpskom jeziku. Tematski blok sadrži četiri izvorna teksta na starogrkom i njihov prevod na srpski, kao šesnaest prvrorazredni studija. Sam broj sadrži i još više od dvadeset drugih priloga, od prvog prevoda sa sirijskog teksta Afraata O veri, prevoda sa starogrčkog Prokla Dijadoha O sveštenim umećima kod Jelina, prevoda Hegelove filosofske disertacije sa latinskog itd, itd.
Teologija jednog teologa, dostojnog svog imena, ne može biti drugo do sami pokret njegovog uma i ljubavi, dok tražeći istinu o Bogu izučava Sveto Pismo i posmatra Božija dela. (Etjen Žilson)
Svaki ideal se odnosi na oblast želateljnog. Sa druge strane, religija u čovekovom životu po preimućstvu ima praktični značaj. Čoveka religioznim ne čini teorijsko traženje rešenja zagonetke stvaranja sveta, nego žudnja za spasenjem, stremljenje ka dostizanju dobara koja zadovoljavaju najdublje potrebe njegovog duha.
